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来源头条作者:字知字明《说文：艸部》: “菩，草也。从艸，从咅，咅亦声。译文：“菩，是一种草。从艸，从咅（pou三声），咅也是声部。《说文》艸部，形声字，今为艹部。
“咅”意为“拥护或反对”，引申为“聚拢或散开”。“艹”与“咅”联合起来表示“把草聚拢或扒拉开”。本义：把草聚拢做成席棚。特指：席棚。“菩提”一词是梵文的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超脱的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。2500多年前，佛祖释迦牟尼当初还是古印度一位年青的王子，乔答摩·悉达多。他为了摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，去寻求人生的真谛。经过多年的修炼，有一次他在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成佛陀。
关于这棵菩提树的由来有一段动人的传说。从前有一个大善人，做了很多善事，积了很多功德。有一天，他忽然看见一个人从窗外走过。他一下子被那人面相吸引住，就在愣神后追门出去，却找不见那人了。从此便一心想见那个人，走遍天下去寻，却总也找不到。一次在梦中，菩萨问有什么愿望吗，他说他只想见那个人一面。菩萨说，你若真想见那人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能再见那人一面。他想了很久，毅然决定做一棵树。在他死后转世做了一棵大树。五百年来，忍受着风吹雨打，忍受着野兽的折磨，不能移动，不能说话，只为了能见那人一面。五百年后终于有一日，他梦寐以求的那个人走了过来。于是使劲地摇着浑身的树枝树叶，努力试图引起那人的注意。他是多么想让那人走到他的树荫下，休息乘凉啊。只见那人向他走了过来，经过他身边，径直走了过去。他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘份。当晚又梦到菩萨。菩萨告诉他说，如果他还想见那人，在河边再做五百年的树，或许会修到一点缘份的。他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么了。就这样，又做了五百年的树，五百年后终于有一日，那个人又远远的从河那边走过来。这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。为了这一日，他舍弃了做人的机会，隐忍地做了一千年的树，吃过太多的苦，他已经能以平静的心等待那个人的到来。只见那人向他走了过来，走到他的树荫底，安然坐了下来，一坐就是七日。原来那个人就是佛祖释迦摩尼，而这棵树就是那棵菩提树。
“咅”意为“拥护或反对”，引申为“聚拢或散开”。“艹”与“咅”联合起来表示“把草聚拢或扒拉开”。本义：把草聚拢做成席棚。特指：席棚。“菩提”一词是梵文的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超脱的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。2500多年前，佛祖释迦牟尼当初还是古印度一位年青的王子，乔答摩·悉达多。他为了摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，去寻求人生的真谛。经过多年的修炼，有一次他在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成佛陀。关于这棵菩提树的由来有一段动人的传说。从前有一个大善人，做了很多善事，积了很多功德。有一天，他忽然看见一个人从窗外走过。他一下子被那人面相吸引住，就在愣神后追门出去，却找不见那人了。从此便一心想见那个人，走遍天下去寻，却总也找不到。一次在梦中，菩萨问有什么愿望吗，他说他只想见那个人一面。菩萨说，你若真想见那人，一定要舍弃这一世的人身，投生做一棵大树，五百年后，也许有机会能再见那人一面。他想了很久，毅然决定做一棵树。在他死后转世做了一棵大树。五百年来，忍受着风吹雨打，忍受着野兽的折磨，不能移动，不能说话，只为了能见那人一面。五百年后终于有一日，他梦寐以求的那个人走了过来。于是使劲地摇着浑身的树枝树叶，努力试图引起那人的注意。他是多么想让那人走到他的树荫下，休息乘凉啊。只见那人向他走了过来，经过他身边，径直走了过去。他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘份。当晚又梦到菩萨。菩萨告诉他说，如果他还想见那人，在河边再做五百年的树，或许会修到一点缘份的。他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么了。就这样，又做了五百年的树，五百年后终于有一日，那个人又远远的从河那边走过来。这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。为了这一日，他舍弃了做人的机会，隐忍地做了一千年的树，吃过太多的苦，他已经能以平静的心等待那个人的到来。只见那人向他走了过来，走到他的树荫底，安然坐了下来，一坐就是七日。原来那个人就是佛祖释迦摩尼，而这棵树就是那棵菩提树。
