一提到到王阳明，大部分人想到的就是“唯心主义”，而把王阳明心学看作是唯心主义的原因，很大一部分是他“心外无物”的观点。说道心外无物，一般都会提到山中花的例子。我认为心外无物，不能看作是唯心主义，它表达的更多是一种胸怀，天地万物本是一体，皆与我有关，不存在心外之物，即心外无物。今天姑且先不详论唯心主义与心外无物，我觉得从量子力学的角度去看“山中花”的故事，也甚是契合与有趣。
我们先看看“山中花”中故事里，王阳明的表述。有一天王阳明和几个弟子去会稽山游玩，其弟子指着山中的花树问：“天下无心外之物，如此花树在山中，自开自落，与我心亦有何相关？”王阳明说：“你未看此花树时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。很多人也是拿这句话，来说王阳明是在否定事物客观存在性，是主观唯心主义。在王阳明看来，山中花（可以引申到万物）有“寂”和“显”两种状态。“寂”是事物存在的一种状态，他并没有说山中没有花。当我们没有看到山中花的时候，它处于“寂”的状态，当我们看到花的时候，花在我们心中分明起来，存在的状态由“寂”到“显”的瞬间转换，并没有说花是不存在的。
有没有发现，“山中花”与“薛定谔的猫”很是相似。薛定谔的猫，如果我们不打开箱子，这只猫咪是死是活呢？我们不到山中看到花，花是否存在呢？他们的状态在王阳明看来都是“寂”，只有在我们打开盒子时，来到山前时，他们的状态就会由寂转显。在量子力学中，未打开的猫处于活着与死了的量子叠加状态，山中的花也处于存在与不存在的量子叠加状态，只有我们打开的盒子、来到山前的那一瞬间，叠加的量子态就会瞬间坍塌为一种状态。坍塌的那一瞬间就是由“寂”转“显”的那一瞬间。王阳明所说的“寂”是事物一种纯粹的客观存在状态，它和否定事物存在客观性的主观唯心主义没有太多关系。
